Teras EsJe – Apakah generasi muda hari ini masih mengenal Peristiwa Madiun 1948? Banyak pelajar mungkin hanya mendengar sekilas: sebuah pemberontakan singkat oleh Partai Komunis Indonesia (PKI) yang berlangsung 13 hari, dari 18 hingga 30 September 1948. Tetapi seberapa dalam mereka memahaminya? Apakah hanya sebatas catatan kelam yang dibacakan di buku teks, ataukah mampu menjadi pelajaran berharga tentang rapuhnya persatuan ketika bangsa baru saja lahir?
Sejarah sering kali dipandang sebagai beban masa lalu. Padahal, jika dibaca dengan hati terbuka, ia justru memberi arah ke masa depan. Peristiwa Madiun 1948 adalah salah satu titik kritis dalam sejarah Republik Indonesia yang menyimpan pesan penting bagi generasi muda: tentang bahaya polarisasi ideologi, perlunya rekonsiliasi, serta pentingnya kesadaran sejarah dalam menjaga persatuan.
Madiun 1948: Luka dalam Sejarah Bangsa
Peristiwa Madiun bermula dari ketegangan politik pasca Perjanjian Renville yang merugikan posisi Republik. Jatuhnya Kabinet Amir Sjarifuddin memicu kekecewaan besar di kalangan sayap kiri. Amir bersama Muso mendirikan Front Demokrasi Rakyat (FDR) yang kemudian berkoalisi dengan PKI. Situasi memanas ketika kebijakan “rasionalisasi” TNI mengurangi peran laskar rakyat, sehingga banyak pejuang merasa dikesampingkan.
Pada 18 September 1948, PKI dan FDR mengumumkan “pemerintahan tandingan” di Madiun. Kota ini berhasil dikuasai selama 13 hari. Namun, konsekuensinya mengerikan. Menurut catatan pemerintah, sekitar 1.920 orang tewas, termasuk tokoh agama, aparat negara, dan warga sipil yang dianggap menentang PKI. Banyak korban dieksekusi secara brutal. Hingga kini, Monumen Kresek di Kabupaten Madiun menjadi saksi bisu penderitaan itu.
Bagi Orde Baru, Madiun 1948 adalah “bukti kebiadaban PKI” yang dijadikan narasi politik resmi. Namun, jika kita berhenti hanya pada stigma, kita kehilangan kesempatan untuk belajar dari kompleksitas peristiwa ini.
Mengapa Relevan untuk Generasi Muda?
1. Bahaya Polarisasi Ideologi
Peristiwa Madiun mengingatkan bahwa bangsa yang baru berdiri bisa terguncang hanya dalam hitungan hari ketika ideologi dipertentangkan secara ekstrem. Polarisasi pada 1948 berakar pada perbedaan visi membangun negara: apakah Indonesia harus berpihak pada komunisme internasional, sosialisme, atau demokrasi Pancasila.
Fenomena ini relevan dengan situasi hari ini. Generasi muda hidup di era media sosial yang sering kali memperuncing perbedaan politik. Polarisasi mudah muncul: pro dan kontra pemerintah, pendukung tokoh tertentu, atau bahkan perdebatan identitas agama dan etnis. Madiun 1948 memberi peringatan bahwa jika perbedaan tidak dikelola dengan dialog, maka persatuan bisa hancur seketika.
2. Rekonsiliasi yang Tertunda
Hingga kini, narasi resmi negara tentang Peristiwa Madiun sering kali hitam putih: PKI sebagai pengkhianat, negara sebagai penyelamat. Padahal, sejarah selalu lebih rumit. Ada rakyat biasa yang terjebak, ada keluarga korban dari kedua sisi, ada pula yang tidak tahu-menahu tetapi ikut terseret.
Generasi muda perlu diajak memahami bahwa rekonsiliasi sejarah bukan berarti melupakan atau menghapus luka, melainkan membaca peristiwa secara kritis, adil, dan manusiawi. UNESCO sendiri menekankan bahwa pendidikan sejarah harus mendorong “critical historical thinking”, agar generasi muda tidak hanya menerima narasi tunggal, melainkan mampu melihat dari berbagai perspektif.
3. Pentingnya Kesadaran Sejarah
Badan Pusat Statistik (BPS) mencatat bahwa lebih dari 52% penduduk Indonesia pada 2023 adalah generasi muda (usia <35 tahun). Itu artinya, mayoritas bangsa ini sedang dibentuk oleh cara mereka memandang sejarah. Jika generasi muda tidak akrab dengan pelajaran dari Madiun 1948, mereka berisiko mengulangi polarisasi yang sama dalam wujud baru.
Kesadaran sejarah bukan sekadar mengenang tragedi, melainkan memahami bahwa persatuan tidak datang dengan sendirinya. Ia harus dipelihara dengan dialog, toleransi, dan keadilan.
Apa yang Bisa Dilakukan?
Sebagai akademisi, saya melihat ada beberapa langkah strategis agar Peristiwa Madiun tetap relevan dan mendidik generasi muda:
Penguatan kurikulum sejarah lokal. Sekolah-sekolah di Jawa Timur, khususnya Madiun, perlu memasukkan pembelajaran yang lebih kritis tentang peristiwa ini. Bukan sekadar menghafal tanggal, tetapi mengajak siswa berdiskusi: mengapa bisa terjadi, siapa yang terdampak, apa pelajarannya bagi hari ini.
Digitalisasi arsip sejarah. Banyak dokumen, foto, dan kesaksian masih tercecer. Pemerintah daerah dapat bekerja sama dengan universitas untuk membuat arsip digital terbuka yang bisa diakses generasi muda.
Memanfaatkan ruang publik sejarah. Monumen Kresek jangan hanya dijadikan tempat upacara, tetapi juga ruang interaktif—misalnya pameran digital, teater sejarah, atau tur edukasi yang melibatkan pelajar.
Dialog lintas generasi. Menghadirkan saksi sejarah atau keluarga korban dalam forum generasi muda, agar mereka bisa mendengar langsung pengalaman manusia di balik peristiwa politik.
Pendekatan kreatif melalui media. Film pendek, komik, podcast, atau konten media sosial bisa menjadi cara baru agar peristiwa ini dipahami lebih luas. Ingatan sejarah harus hidup di ruang digital, bukan hanya di buku teks.
Refleksi untuk Kita Semua
Peristiwa Madiun 1948 adalah salah satu “alarm sejarah” yang mengingatkan betapa rapuhnya persatuan bangsa ketika ideologi dibenturkan tanpa ruang dialog. Tragedi itu memang telah berlalu 76 tahun, tetapi pelajarannya tetap segar: jangan biarkan perbedaan politik dan ideologi menghancurkan kemanusiaan.
Generasi muda hari ini menghadapi tantangan baru—globalisasi, disrupsi digital, hingga ancaman polarisasi politik menjelang pemilu. Belajar dari Madiun, mereka harus paham bahwa kekerasan bukanlah jalan keluar. Rekonsiliasi, toleransi, dan dialog adalah kunci.
Sejarah bukan hanya untuk dikenang, tetapi untuk dijadikan cermin. Dari Madiun 1948, kita diajak merenung: apakah kita mau membiarkan luka masa lalu hanya menjadi stigma, atau menjadikannya bahan bakar untuk membangun bangsa yang lebih dewasa dan bersatu?
Pilihan ada di tangan generasi muda.
_____
*Penulis adalah seorang pendidik di salah satu perguruan tinggi suwasta di madiun, menggemari bacaan sastra dan sejarah politik dan filsafat.
